נתחיל בשאלה: איך ממחזרים כבשה? לא, אני לא מתכוונת כאן לשיבוט של דולי וגם לא לשום שיבוט אחר. אני מתכוונת דווקא לכבשה סרוגה מצמר ממוחזר. כבשה רכה שכל ילד היה רוצה לחבק במיטה לפני שהוא נרדם.

כבשה סרוגה מצמר ממוחזר
ממש אירוני לחשוב שצמר של כבשה הופך להיות כבשה בפני עצמה לאחר תהליך טריוויאלי שנראה קצת כמו לופ: קודם גוזזים את הצמר, אחר כך מכבסים, מאשפרים ומנפצים ואז טווים מן הצמר חוטי סריגה. מחוטים אלה סורגים אפודות, צעיפים, צעצועים ובמקרים יצירתיים במיוחד אפילו אוטובוס או בית.

עם אוטובוס, תא טלפון ועץ סרוגים זה כמעט כמו לגור בארץ האגדות!!!
ואפשר אפילו לסרוג כיסוי למשאבות דלק , לספסלים ציבוריים ואפילו לבית שלם.
על זן ואמנות אחזקת האופנוע כבר שמעתם? אז כאן זאת אחזקה מסוג אחר.
סרוגים. מכף רגל ועד ראש.
אבל אנחנו בעניין מיחזור כבשה. זוכרים? ובכן, לאחר שהפריט הסרוג כבר משעמם או שפשוט נמאס, אפשר לפרום אותו ומחוטי הצמר הפרומים סורגים כבשה. קפיש? מהצמר שהיה פעם שייך לכבשה אותנטית עושים עכשיו כבשה מעוצבת. ולמה זה שווה אייטם לבלוג? כי זה היום טרנד עולמי המכתיב סדר יום חדש למעצבי המאה ה- 21 .
ומה דעתכם על כבשה שלובשת אפודה מצמר? מצמרר משהו. לא???
לי אדלקורט, חזאית הטרנדים הבינלאומית, טוענת שהדור החדש של המעצבי ם מתחקה כיום אחרי עקבות ההסטוריה עד לשורשי התרבות הקדומה כדי להבין את מהות העשייה האנושית. מעצבים אלה רוצים להבין את מהותם של תהליכי ייצור פרימיטיביים וחומרים טבעיים כדי לקבל מהם השראה לעיצוב מוצרי העתיד. לתערוכה שהיא אצרה במוזיאון העיצוב בחולון הנפתחת היום, היא קוראת 'פוסט פוסיל' (בתרגום חופשי לעברית: אחרי המאובנים) ואפשר לתמצת אותה במשפט אחד "להביט אחורה כדי לצעוד קדימה".
כמובן, שאחת המטרות החשובות באג'נדה של המעצבים העכשווים היא שמירה על משאבי הטבע ועל כדור הארץ וזאת, בין השאר, על ידי מיחזור חפצים במקום השלכה וקניית חדשים. הנה כך סגרנו את הלופ והתחברנו לכבשה הממוחזרת שלנו.

אפודה מצמר ממוחזר של ג'ולייאן מק-דונלד
מעניין להזכיר שמה שעשינו בילדותנו בצורה הכי טבעית, הכי פשוטה וברורה היה שמירה על משאבי כדור הארץ, אלא שאז לא קראו לזה כך. הצניעות והמחסור הם שאילצו אותנו לנהוג בכבוד במוצרי הצריכה שלנו ולא שום אג'נדה חברתית כזאת או אחרת.

צעצוע ממוחזר של ויליאמסון שנוצר מפרימה והיפוך ואז נתפר מחדש.
כשהיינו ילדים, היינו מתקנים נעליים אצל הסנדלר , גרביים- הייתה אמא מתקנת בלילות החורף הארוכים, כשהיא מותחת אותן על פטריית עץ או על נורת חשמל שסיימה את תפקידה. את האפודות הסרוגות (ביד, כמובן) היו פורמים לאחר שנמאסו, וסורגים מהן אפודות חדשות.
כל ילדה למדה אז לסרוג אצל אמא ולתפור ולרקום בשעורי מלאכה בנות. בשעורי מלאכה בנות תפרנו סינר רקום במשך חצי שנה!!! אבל לא הסינר היה חשוב, אלא רכישת המיומנות של התפירה. במחצית השניה של השנה למדנו לארוג חגורה מחוטי כותנה ואני עדיין זוכרת כמה קשה היה להתנייד באוטובוס עם הנול המעצבן מעץ. אבל את החגורה שארגתי בצבעי כחול-לבן-תכלת חגרתי בגאווה על החצאית האפורה שהייתה התלבושת האחידה של בית הספר הריאלי בחיפה.
אבל מה שהכי אהבתי היה דווקא שעורי מלאכה בנים, לשם הייתי מתגנבת בשעורים החופשיים (ולא רק בהם) ומתקבלת בברכה ע"י מר פפרמן, המורה שהקדים את זמנו, שהיה משתף פעולה עם תלמידים סקרנים ויצירתיים שבחרו להגיע לסדנה במקום להיכנס לכיתה, ואפילו מסייע להם להסתתר מאחורי המחרטה בעת ביקור פתע של המחנך או המנהל…

איזה מותק!!! גור חתולים באפודה ממוחזרת.
כל מי שצפה בסרט האימה "היום שאחרי מחר"– לא ישכח כל כך מהר את האסונות הלא יאמנו שהתרגשו על אירופה וצפון אמריקה בשל התחממות כדור הארץ. ומכיוון שהתחזית המאיימת הזאת עלולה להתממש- כדאי להתחיל באורח חיים המנצל כמה שפחות משאבים של כדור הארץ, כדי לשמור על מה שנשאר.
5 תגובות
Comments feed for this article
27 בינואר 2011 בשעה 14:27
מרים ברוק כהן
אילה חביבה את גורמת לי להסמיק! אבל כל המחמאות מגיעות לך, כי את נוגעת בנושאים כל כל חשובים ובצורה כל כך מענינת ומלבבת. ואלו נושאים שהם חלק מאורח חיי. דרך אגב המכתב הראשון שאי פעם העזתי לכתוב לעתון ישראלי, היה בדיוק בענין המיחזור של בגדים ישנים, ב8 בינואר 1980. גרנו אז בבית רב קומתי משותף, ולא האמנתי מה האנשים זרקו לפחים.
על המדף שלי עדיין עומד הספר 'בוטיק בבית' 100עבודות-יד נוספות לבנות הנעורים, מאת שולמית הרטל, ציירה אלישבע נדל-לנדאו, הוצאת ספרים קרני, התש"ל 1970.הספר מלא רעיונות שעלו פרוטות.
ספרי [הוראת והדרכת] תפירה, עד שנות ה1980, הכילו תמיד פרק נרחב שעסק בתיקון, איחוי, שימור ותחזוקת בגדים. אני תמיד צחקתי מהביטוי תיקון אמנותי, שהסווה את העובדה שהתיקון היה צריך להיות 'בלתי נראה', כאילו לא היה. גם את גרבי הנילון תיקנו ב'תיקון אמנותי', גברת היתה יושבת עם איזו מחט חמלית שהתנועעה בזמזום ו'ציק צאק' הגרביים היו כחדשות, עד שנפלה בהן ה'רכבת' הבאה.
כעת כשאנו קוראות כל טקסט קראה שניה, מתוך נקודת מבט נשית, ספרים אלו ובעיקר פרקי תיקונים הם חומר מענין ביותר.
מרים
27 בינואר 2011 בשעה 10:19
ayalaraz
מריה היקרה, כמה נחמד לקבל את התגובות החכמות והמעניינות שלך. את מעוררת בי בכל פעם מחדש סקרנות לפגוש אותך ולראות את עבודות האמנות שלך.
27 בינואר 2011 בשעה 09:53
מרים ברוק כהן
אילה חביבה,
את נוגעת שוב במאמר אחד נפלא, בהרבה ענינים חשובים לכלנו. בענין הכבשה המשובטת 'דולי' התפרסמה, התנהל באיזשהי קבוצת דיון, ויכוח נוקב האם חוטי הצמר שלה הם טבעיים או לא, שהרי הם למעשה נגזזו מכבשה 'מעשה ידי אדם' וחוטים שאינם טבעיים נקראים Man made threads באנגלית.
מיחזור, אכן בילדותנו מיחזרנו והשתמשנו בכל דבר עד כמה שאפשר, כי לא היה הרבה, והסתדרנו עם מה שהיה, אני חושבת שזה פיתח את היצירתיות. נקודה זו הבהרה לי היטב, כאשר על קבוצת דיון, אמריקאית אחת טענה שאינה יכולה לציר דוגמא לסריג כי אין לה נייר לכך, כשתמהתי מה רע בנייר חשבון, הסבירה לי שנייר מיוחד לשרטוטי סריגים יש לי משבצות מלבניות , כי אחרת זה לא יהיה מדויק. ממש לא התאפקתי וכתבתי לה שפעם ציירתי דוגמא על ניר טואלט.
חלק מעבודות האמנות שלי, כוללות ונוצרות עם קטעים חתוכים/בלויים/ישנים שקבלתי או מצאתי.
יש לי גם בגדים שאני הוספתי עליהם [לחצאית וגקט מבד ג'ינס שלי אני אפילו קוראת 'ההופעה השלישית'].
אגב סריגים [וגם אריגי צמר] קל ללבד ואז הם חומר עבודה נפלא. יש לי כמה לבדים עם צמות !!.
הלבשת חיות, אני מוכרחה לספר שבארה"ב בשנות ה1980, קראנו ום ראינו, קבוצה שתעמלה הלבשת פרות וכבשים [בעיקר] בטענה שהפרות מתבישות כשאנשים מסתכלים על עטיניהן.
קישוט רחובות, עצים וכדומה בסריגים, התחיל כפעולה אמנותית פוליטית, ואני אוהבת את הצבעוניות, אך רואה בזה קצת בזבוז משאבים, כי עדיין יש בעולם עניים רבים חסרי בגדים.
תודה שפתחת לי את הבקר עם המון מחשבות
מרים
26 בינואר 2011 בשעה 16:33
dani raz
אילה
גם אני זוכר את שעורי המלאכה בבית הספר ,כולל תפירת תיק ועטיפה לספר, בתחילת הדרך , ועד לעיצוב גופי תאורה ממתכת בכיתות הגבוהות. היה זה פפרמן המורה למלאכה ,הזכור לטוב, שהמליץ לי לבחור באדריכלות כמקצוע ועל כך אני מודה לו עד עצם היום. הפוסט שלך מעלה שאלה האם ניתן לשמר ולמחזר מבלי ללמוד מלאכה בנים / מלאכה בנות , כמסגרת ללשימור ? חבל ששיעורים אלה כבר הוצאו ממסגרת תכנית הלימודים בישראל. שלך דני
27 בינואר 2011 בשעה 09:58
ayalaraz
כמה נפלא כשיש שותף לזכרונות. אמנם אתה למדת אצל מר פפרמן 4 שנים לפני אבל הוא נשאר אותו בן-אדם ששנינו זוכרים לטוב. ומכיוון שאז קראנו למורה רק בשם המשפחה אינני יודעת עד היום מה היה שמו הפרטי…